حرف القاف وما بعده ق ك ك أُهملت القاف والكاف في الوجوه كلِّها . ق ل ل قلل القُلّ : القليل . ومن كلامهم : رماه اللّه بالقُلِّ والذُّلِّ ، أي بالقِلَّة والذِّلَّة . والقُلَّة : قُلَّة الجبل ، وهي القطعة تستدير في أعلاه ، وهي القُنَّة أيضا . فأما القُلَة التي يلعب بها الصِّبيان فناقصة تراها في موضعها إن شاء اللّه . والقُلَّة التي جاءت في الحديث : « مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ » هي ، زعموا ، جِرارٌ عِظامٌ . والقِلّ « 1 » : الرِّعدة والانتفاض . يقال : أخذ فلانا القِلُّ ، إذا أخذته رِعدةٌ مِن فَزَعٍ أو زَمَعٍ . قال أبو بكر ؛ ولما وَدّع عمر ابن الخطّاب رضي اللّه عنه زيد بن الخطّاب حين خرج إلى اليمامة قال له : ما هذا القِلّ الذي أراه بك ؟ ق م م قمم قَمَمْتُ البيتَ أَقُمَّه قَمًّا ، إذا كَسَحْتَه . والمِقَمَّة : المِكْسَحة . والقُمام والقُمامة : الكُساحة ، والجمع القُمام . وقَمَّتِ الشاةُ تَقُمُّ قَمًّا ، إذا ارتمت من الأرض . والمِقَمَّة والمِرَمَّة بمعنى واحد : ما اقتَمَّت به من الأرض ، وهو فم « 2 » الشاة وما حولها . والقِمَّة قِمَّة الرأس ، وهي أعلاه « 3 » ، وقِمَّة كل شيء : أعلاه . وقِمَّة النخلة : أعلاها . قال ذو الرُّمَّة ( طويل ) « 4 » : وَرَدْتُ اعتسافا والثريّا كأنّها * على قِمّة الرأس ابنُ ماءٍ محلِّقُ وقَمَّ الرجلُ ما على المائدة يَقُمُّه قَمٍّا ، إذا أكل ما عليها . وأَقَمَّ الفحلُ شَوْلَه ، إذا ضربها بأسْرِها . مقق ومن معكوسه : مَقَقْتُ الشيء أَمُقُّه مَقًّا ، إذا فتحته . وكذلك مَقَقْتُ الطَّلْعَةَ ، إذا شَقَقْتَها للإبار . ورجلٌ أَمَقُّ : طويل . وفرسٌ أَمَقُّ : بعيدُ ما بين الفُرُوج . وأرضٌ مَقّاءُ : بعيدة الأرجاء . وفي كلام بعضهم يصف فرسا : شقّاءُ مقّاءُ طويلة الأَنْقاء . ق ن ن قنن عبدٌ قِنٌّ ، إذا كان أبواه مملوكين . وقُنَّة الجبل : مثل قُلَّته سَواءٌ . قال الراجز « 5 » : سِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّهْ * كالرِّيح حَوْلَ القُنَّهْ وقال بعض أهل اللغة : عبدٌ قِنٌّ ، وعبيدٌ قِنٌّ ، الواحد والجمع فيه سواءٌ . وقال قوم : عبيدٌ أقنانٌ ، جمع قِنٍّ .

--> ( 1 ) من هنا إلى آخر المادّة : سقط من ل . ( 2 ) ط : « وهم فم الشاة » ! وفي م : « وهما الشفتان من فم الشاة » . ( 3 ) م ط : « وأعلى كل شيء قمته » . ( 4 ) ديوانه 401 ، وفعل وأفعل للأصمعي 497 ، وأضداد السجستاني 154 ، وأدب الكاتب 164 ، وأضداد الأنباري 422 ، والكامل 3 / 34 ، والمخصَّص 8 / 153 و 9 / 11 و 15 / 204 ، والمقاييس ( بنى ) 1 / 303 ، واللسان ( عسف ، لحق ، قمم ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 978 . ( 5 ) سبق إنشادهما ص 157 .